ابن خلدون عالم عربي

ولد ابن خلدون في تونس عام 1332 (732 للهجرة) بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب، فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته، وكان أبوه هو معلمه الأول، شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه و نفوذ، نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع

الهجري، وتوجهوا إلى تونس، وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين. يتعقب ابن خلدون أصوله إلى حضرموت وكان اسمه العائلي الحضرمي وذكر في موسوعته كتاب العبر المعروفة باسم " تاریخ ابن خلدون" أنه من سلالة الصحابي وائل بن حجر وأن أجداده من حضرموت

"ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن إلى وائل بن حجر من أقيال العرب معروف وله صحبة"

- تاريخ ابن خلدون " 4

/ 119"

-      

-     قال ابن خلدون في كتابة – و نسبنا في حضرموت من عرب اليمن الى وائل ابن حجر من اقيال العرب معروف و له صحبه

-     قال ابو محمد بن حزم في كتب الجمهرة

-     هو وائل بن حجر بن سعد بن مسروق بن وائل ابن النعمان بن ربيعة بن الحرث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سرحبيل بن الحرث بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرمي بن عمر بن عبد الله

نحن من قمم الاوراس لسنا من نجد او حلب - بيت شعري نسب لمفدي زكريا زورا

 نسب ابيات شعر لمفدي زكريا زورا 

من السهل جدا و في ثانيتين نسف نسبة هذين البيتين لمفدي زكريا نسفا :
نحن من قمم الاوراس
** لسنا من نجد اوحلب
اجدادانا امازيغ
***ولم يكونوا ذات يوم من العرب
قالوا الاسلام لبينا الندا
***قالوا العروبة قلنا كسيلة اولى
- الأسلوب ركيك جدا ، و من يعرف مفدي و براعته و أسلوبه الرائع في كتابة الشعر العربي الفصيح سيتأكد أن هذين البيتين ليسا لمفدي زكريا قطعا .
- و الظاهر أن واضع البيتين هو شخص متعصب عنصري و جاهل حاقد إذ لا يعرف أن الشعر العربي يجب أن يكون موزونا ، أي أن القافية في نهاية كل بيت من القصيدة يجب أن تكون متشابهة ، و في البيتين القافية الأولى ( ب) و الثانية ( ألف مقصورة) ، فهل يعقل أن مفدي زكريا الشاعر البارع بشعره الموزون يرتكب خطئا فادحا يعتبر من أساسيات كتابة الشعر ؟
- و نتحدى أي شخص أن يجد المصدر الذي يحتوي على هاذين البيتين و رقم الصفحة من كتب مفدي .. كل شعر مفدي زكريا مدون في كتبه ابحثوا وستتفاجؤون بحجم الكذب والتزوير الذي ينتهج لنشر افكار الخبث و العنصرية.
ثم كيف يعقل أن مفدي زكريا الذي مدح العروبة في أكثر من موضع يعود لينبز عروبته بسوء وهو الناطق والكاتب بحرف الضاد ؟ ، حتى في الياذة الجزائر التي نظمها بعد الإستقلال ، نجده يتحدث عن القومية العربية و العروبة ويدافع عنها ويدعوا لاستعمالهما للوحدة وجمع شمل الدول العربية ، كما هاجم تخاذل العرب و لكن بأسلوب حكيم و بدون أي تعصب و يعتز فيها مفدي زكريا بالعروبة و بالفاتح عقبة بن نافع أيضا :
وُهِـبنا العروبـة جنسا و دينا * * * و إنـاّ بمـا قد وُهـبنا رضـينا
إذا كـان هـذا يـوحّد صـفاّ * * * و يـجمع شمـلا رفـعنا الجبينا
و إن كان يعرب يرضى الهوا * * * ن ، و يلبس عارا ...أسأنا الظنونا
و قلنا : كـسيلة كـان مصيبا * * * و كـاهنة الـحيّ أعـلـم منّـا!
فأهـلا و سهـلا بأبـناء عمّ * * * نـزلتم جـزائرنـا فـاتحـينـا
و مـرحى لعقـبة في أرضنا * * * ينيـر الحـجى و يشـيع الـيقينا
و يعـلي الصوامع في القيروا * * * ن ، و يرفعـها للـدفاع حـصونا
يبـث المراحل في كـلّ فـجّ * * * فـراعت أسـاليبـه الـعالمـينا
و بادره السـمر تـبرا بـملح * * * و ما كان فـزّان عنـه ضـنيـنا
و ما كان جـوهر إلاّ مـدينـا * * * لعقـبة ..يوم اسـتقـلّ السـفيـنا
شغلنا الورى و ملأنا الدنا
بشـعر نرتـله كالصلاة
تسابيحه من حنايا الجزائر.
هذه هي الأبيات الحقيقة التي تنسب لمفدي زكريا و ليست الابيات التي ألفها العنصريون

طارق بن زياد بن عبدالله الليثي

طارق بن زياد بن عبدالله الليثي 

 نسب طارق ابن زياد و كشف اكاذيب البربر 

طارق بن زياد بن عبدالله الليثي هو عربي كما قاله المحققون في مختلف الجامعات العالمية، فلم يكن بر/بريا أو فارسيا كما ادعاه بعض المؤرخين !!!
والأدلة على أنه عربي كثيرة جدا
نذكر منها
1_اسمه الثلاثي العربي، فهو طارق بن زياد بن عبد الله ، فمنذ متى كان البر/بري أو الفار/سي له اسماء ثلاثية او رباعية بعد الفتح الإسلامي ببضع سنوات قليلة اسمه طارق واسم أبيه زیاد واسم جده عبد الله
(تاريخ الفتح الاسلامي - 22هـ \ 643م - 91هـ \ 709م)
(حملة طارق على الجزيرة الايبيرية عاميّ 711 و718م)
2- نسبته: فقد نسبه أغلب المؤرخين إلى قبيلة بني ليث العربية، منهم ابن خلدون الحضرمي حيث قال في نسبته: طارق بن زیاد الليثي
3_ معروف عن الدولة الأموية أنها كانت لا تولي قادة على الجيش من غير العرب، هكذا كانت سياستهم
4_ بعد الفتح الإسلامي للأندلس رجع طارق بن زیاد إلى الشام وعاش بها حتى مات، فلو كان بر/بريا كما يدعيه بعضهم بلا دليل لبقي في شمال إفريقيا وسط أهله وعشيرته 
5_ خطبته المشهورة التي ألقاها على جيشه فوق جبل طارق، فقد كانت بلغة عربية فصحى بها كلمات لا يستعملها إلا أعراب الصحراء في الجزيرة العربية، وقد حيرت علماء البلاغة العربية من شدة فصاحتها، والخطبة محفوظة كاملة في كتب التاريخ إلى يومنا هذا ويمكن لأي باحث أن يطلع عليها ويقرأها كاملة ، وفيها جملته المشهورة: العدو من أمامنا والبحر من ورائنا 
6- ذكرت جامعة كامبرج بعد دراسة عميقة لسيرة هذا الرجل أنه عربي.
7- ابن خلكان أيضا كان واحدا ممن كتبوا عن أصول طارق بن زياد، إذ اعتبر أن هذا الأخير ذو نسب عربي قح، مرجعا أصوله إلى قبائل الصدف في حضر موت باليمن، حسب كتابه "وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان".
8-اسماء البربر في ذالك الوقت كانت فردية مثل ديهيا تنهنان كسيلة امناي ادير اغيلاس
– اما الاسماء العربية فهي ثلاثية و رباعية لان العرب قديما و الى يومنا هذا ينادون الابن باسمه و اسم ابيه نعطي مثال :
عُمر بن الخطَّاب
عُثمان بن عفَّان
عمرو بن العاص
عبد الله بن الزُبير
عبد الله بن أبي السرح
مُعاوية بن حُديج
مُعاوية بن أبي سُفيان
عبد الملك بن مروان
الوليد بن عبد الملك
عقبة بن نـــــافع
أبو المُهاجر بن دينار
مُوسى بن نُصير
حسَّان بن النُعمان
طارق بن زياد

9-الذين يقولون أنه بربري لا يملكون أي دليل مجرد ادعاء فقط  أبعد من هذا كله يقال أنه بربري !!